老俩口云游大西南 用镜头记录 外面的世界很精彩

月儿弯弯

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           2012年5月15日   九寨至成都

   今天的行程很轻松，除了回成都的途中就是进购物店。

   记得2008年游九寨时，那山路弯弯非常险峻，一条奔腾的江水与路同行，但距公路高低足有几十丈。10小时车程，要具备足够的心里承受能力。我一直提心吊胆不敢往窗外看，有时望车外，那就是万丈深渊。从那以后我常对人说，除非九寨沟通火车，不然我不会再去的。而今我再次来到九寨，没有上次的感觉，连我同团的新疆朋友也是这样说。

购物店一景

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中午用餐的地方

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最有收获来到这个藏民村落，也是买卖银子的地方，在这里远观到山顶上的天葬台。

  在中国古书中就有关于天葬的记载。例如，“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”——《周易·系辞传》，“盖上也尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚊嘬之。” ——《孟子˙滕文公上》。 　　

   在现代社会的一些地区的人群中天葬仪式依然存在。例如在西藏，天葬师把尸体背朝着天，折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉，然后退开，苍鹰铺天盖地而下竞相啄食。天葬台上剩下骷髅时天葬师用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团，秃鹫再次铺天盖地而下，食尽散去，周围的人开始长跪顶礼。又如生活在非洲东部地区的马塞族人，他们死后将死者的全身用水洗干净之后，细细地涂上一层奶油，放在屋内中央位置，亲属们默跪在遗体四周做一天的祈祷，随后村中长老引路，众人抬着遗体来到荒郊野外，将遗体放在那里，任野兽吞食，飞鸟叼啄，借此表示马塞人死也不同土地结缘。再如，印度境内的帕西人中仍然存在天葬仪式。帕西人中“绝大部分成员仍信仰琐罗亚斯德教，保持原生活习俗”。在琐罗亚斯德教现存的经典《曾德－阿维斯陀经》（Zend－Areta）中有记载，琐罗亚斯德教徒“要把死者放在鸟兽出没的山顶上，让噬鸟喙”。