金源文化对当时及后世的中原文化及东北亚文化的影响

私语

　金源文化对当时及后世的中原文化及东北亚文化都有一定的影响，成为东北、中国北方乃至东北亚文化的中心。其独具特色的音乐、舞蹈、服饰、饮食、蒸馏酿酒法成为中国北方民族极具生命力和创造力的文化，正如金史专家张博泉先生指出的：“在黑龙江省，有与中国同型的渤海地方政权和金王朝，而金王朝以各民族同华的文化荟萃，开创了黑龙江省文明史最辉煌的一章。” 　　元代诗人刘静修曾云：“万里河山有燕赵，一代风俗自辽金。”
　　金源文化哺育了创一代风流的女真人，为金朝中、后期的发展奠定了坚实的基础，成为中国封建社会后期出现的后北朝发展的典型文化，使中国社会进入了多中国王朝、列国和列部并存的新时代——即我国在中原由过去以汉族统治为主转向以少数民族统治为主的新时代；是全国各民族在变外为内、变夷为夏中间更高层次的统一中华文化大发展的时代；是由过去“黄炎之遗”之大民族血统论向统一的道统、文脉的一全论的变革时代。
　　金源是各民族自强自立的能力空前发展，打破封闭、唯我独尊传统的文化走向各民族文化兼容时代的文化产物，是金上承辽、北宋，下启元清的历史贡献的奠基石和见证。元代诗人刘因在《题辽金以辞翰后》中指出：“辽制造一卷，金正隆词人制作附今姚、窦诸人跋语卷。予观之，谓辽、金迄今自北中南渐，以大其文，物之变也亦然。”辽金文“自北而南渐”，其中也包括金源文化在内的北方民族文化对中原汉文化的影响因素在内。在习俗上，东北、华北等地的汉人能说女真语，穿女真服，习染女真风气。这在南宋著名诗人陆游诗稿中有明确的记载：韩元古在汴京上元驿中见到“上源驿中捶面鼓，汉使作客胡作主，舞女不记宣和壮，庐儿尽能女真语。”女真的歌舞、乐曲也迅速传入南宋的首都临安，其中阿那忽、也不罗、忽都白、唐兀歹等女真曲牌后来也丰富了元曲的曲调，为元杂剧独特的演唱风格的形成和繁荣做出贡献。正是女真文化的南渐，才为中华文化注入了新的活力，使多元一体具有丰富内涵的中华文化形成兼收并蓄多民族文化之长的完整体系。金源文化中阳刚雄健、豪放粗犷的艺术风格，崇真、尚实、以俗为美的文学观念和作品，给同时代的沉溺于缠绵柔弱的南宋文风带来了清新、质朴的北方民族生活和文化气息，促进了中国通俗文学如院本、杂剧、小说的发展，促进了南北文风和文化的融通。金世宗为继承、弘扬金源文化中的优良民族传统，两次从金中都东巡上京并自作新唱女真本曲，歌颂祖先在金源内地艰难创业的功绩和优良的民族传统，教育臣民子孙不忘女真氏族纯朴文化之风。

麦田

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