在花儿呼吸的瞬间看到前世之约（五台山小朝台完结篇）

多多o(∩_∩)o

我也是雪丝。。哈哈

全胡

看了第二季

还没正式开始呢

下雪的时候

恩 今天就写 写个墨迹的 哈哈  全胡大哥

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啊就太好了

500

后面还有好多内容吧？

预留的两层楼恐怕不够用。

下雪的时候

[原创]五台山小朝台

看到净土行人师兄写的《梦游五台记略》。末学也写了一篇文。

五台山是佛经中释迦牟尼佛授记的圣地，是文殊菩萨在佛灭度后游戏神通的道场。与峨眉山的普贤菩萨道场、普陀山观世音菩萨道场和九华山地藏王菩萨道场并列为四大佛教名山。

       

        说起来因为祖父祖母的关系我也算是山西人。但这么多年除了路过大同，就没踏上过山西的地界。今年九月，听说老师要组织三天的朝山之旅，我算了一下时间，虽然勉强，但我可以想办法克服。

       

五台山又被称作清凉山。因五个山顶地势平坦如台而得名。伸出右手，大拇指好比南台。五台除南台外，东西北中台都在靠北的位置。而手心处，则好比台怀镇所在方位。每个台顶（山顶）都供有一尊文殊菩萨。如果能登上五个台顶朝拜五方文殊，就称为大朝台。但是如时间来不及，就登集中供奉五方文殊黛螺顶（大螺顶），这种朝拜被称为小朝台。我们因为时间有限，只能小朝台。

         

        文殊菩萨又被称为妙吉祥菩萨。是过去七佛之师，表无尽智慧。《妙吉祥真实名经》有云“能满一切有情誓愿，如摩尼宝珠”。真实智慧与世智聪辩完全不同。区别于其他宗教，佛家所讲的真正智慧是从自性中自然流露出来的，而且本来具足。但因人的执著妄想等杂念，使本来的智慧被遮盖。好比明珠沾染污泥，使其光彩不能闪耀。但明珠本身的特质并没有改变。而佛家所讲的修行，就像在擦拭明珠上污垢。杂念消除了，本性的智慧也就流露出来了。又如回向文中所言：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。不论是家里家外，遇到事情，如果有智慧，自然就知道该怎样做，而且会得到圆满结果。所以说，佛法不但是出世的更是积极入世的。文殊菩萨是佛法中智慧的代表。朝拜文殊菩萨，其实是在朝拜我们每个人自性中的智慧。希望能像文殊菩萨一样，具足大智。不了解佛法的人总是说佛教是消极的，是偶像崇拜。绝对是由于不了解佛法真正内涵导致的。

      

        上山台阶起始处有个凉亭，里面的石碑上刻着赵朴初老居士的三个遒劲大字：大智路。我和同行的师兄们准备三步一拜拜上黛螺顶。在登顶前，我默默在心里祝祷---愿以此功德，普及于一切。愿尽法界虚空界所有众生得大智慧。并祈愿世界和平。

        

        黛螺顶的台阶据说有1080级。也就是说如果不算每段台阶之间的缓冲平地部分，三步一拜至少需要360拜。当开始第一拜时，我心里有些紧张。一部分是因为在乎旁人的眼光，还有一个最重要的原因就是黛螺顶的台阶比较窄，拜下去时小腿有三分之一的部分是悬空的。第一次这样在大庭广众之下，毫无防护准备（没有护膝之类），当我的额头初次沾到满是尘土地面时，我的心里竟然是一种“放下”的感觉。放下五欲尘劳，个人得失，外界评价...何为垢？何为净？《心经》中的“不垢不净”也许包含这样一层涵义吧。心净即国土净。

      

        渐渐的，我不再向外看，不再注意周围的人。我只知道自己不能偷懒，不是说欺骗别人，而是不能欺骗自己，三步就是三步。偶尔拜下去的时候，发现某块个额头要触碰到的地面好像没有那么多土，抬头却发现原来是前面的师兄叩拜了同一位置...

      

        腿越来越疼，大腿是因为肌肉频繁拉伸，而小腿则是因为几乎承受了身体全部重量，在坚硬的台阶上硌得疼痛钻心。但是不能停，我怕停下来就不能再忍受这个痛苦。由于干渴，嗓子开始冒烟。当我坚持着撑起来从背包里拿水壶时，忽然一阵头晕，差点向后栽倒。好在我反应还算敏捷，及时扶住了旁边的墙壁...回过头来发现已经是一身冷汗。

        

        好像是第一次发现原来普通的白开水竟然这样好喝，喝不够啊...趁灌水时（真的是灌）放眼望去，远处的菩萨顶和五台山标志性的塔院寺大白塔包括整个台怀镇都尽收眼底，山下的人好小。不知不觉已经登了三分之二的路，离山顶不远了，不能懈怠。在一段拐弯缓冲的平地部分，当我再次站起时，发现一位大约40开外的男士匆忙走过，但忽然转过身来向我伸出大拇指。愧不敢当，赶紧合十回礼...就这样，一步比一步艰难，我真的是“爬/趴”着到了黛螺顶门口，又“爬”到了寺里。

   

       山顶寺中大殿里供奉的五方文殊分别是：东台聪明文殊；南台智慧文殊；中台孺童文殊；西台狮吼文殊；北台无垢文殊。此时此刻，我并不激动。心里感觉到的是异常的平静。也只有当心中平静时才知道原来有多少杂念。在金碧辉煌相貌庄严的五方文殊像下，我诚心诚意的许下了心愿：

                         

 

       愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

       原来的我总是不能免俗的许愿要逢凶化吉之类，但自从读了《华严经---十回向品》中“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”的章句时，再也抑制不住眼中的泪水---我的心量实在太小了！现在的我只希望自己能更加有能力，能在他人需要帮助时伸出援手。这将是我生生世世不变的心愿。

      

       出了殿门，同行的师兄们看了我的额头后都在笑，是善意快乐的笑。跑到镜子前一照，果然不出所料---自己的脑门上全是土。于是笑着自我调侃，就当文殊菩萨为我摩顶授记好啦。当然在心里，我清楚的知道，仅仅许愿是不够的。信、愿、行。只有通过行动才能履行自己的誓言。这也就是为什么《华严经》中是《普贤行愿品》而不是《普贤愿行品》的原因。

       

     下山时忽然想起在朝拜的路上，有几个人从我身边经过，后来又跑回看和我打了个照面。然后窃窃私语。就和同伴们提起。同行的一位大姐笑得乐不可支：“原来是说你啊。”

       “说什么？”我很好奇呢。

         “说你这么年轻，怎么会这样。是不是家里出事了。”

           真是很好笑...我就知道...下次再遇上这种情况，我会告诉他们：是的，确实是大事。我确实是为了这短短数十年的生死大事。

           希望每一天的我都能鞠躬反省，有所进步。非但释氏，荀子亦云：君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。正所谓英雄所见略同。先贤之所以被称为贤，一定是有原因的。

           Make each day count！

          明年再来向文殊菩萨交作业！

下雪的时候

然后我们去了塔寺院。

 

立龙的作品里有一张，让我再次回味塔寺院的美丽美在白塔伫立在深红色的万千群寺庙宇之中，掩映在翠柏之间。美丽和庄严都是这个建筑群，凝固的乐音。这里是五台标志性的建筑。

 

其实，你来到的时候，就会隐隐地觉得这是个好地方。需拾阶而上。在五台山需拾阶而上的地方都是好地方。古人把他们心中神圣的寺庙都建在了高处。寄托心中对佛祖的崇仰。和虔诚朝拜的心。

 

在拾阶而上之后呢才能看到你的感觉是对的，庄严的气氛是因为塔内藏有佛祖的真身舍利。在塔寺院里的时刻是宁静而释然的。这就是所谓的气场吧。

 

中国藏有佛祖真身舍利的寺庙只有四处，分别是北京八大处灵光寺，北京房山云居寺，陕西扶风法门寺，还有就是五台山塔院寺----大白塔里，（看不到）。

 

其中，我见到过2处。其一中95年有缘谒见的扶风法门寺。隐约记得地面的建筑很简单的。有个带有地宫的宝塔。除了一个但被带到找到真身舍利的地宫，弟弟虔诚的跪拜。跪拜是有道理的。

 

据说师父，高僧，在圆寂的时候，是幸福地奔往极乐世界。可就在他要圆寂之前，无不痛苦的与尘世绝缘。要完成今生当中所有的使命，去除业障，弟子纷纷挽留，期望更多的训诫，就在矛盾之间挣扎，坚定，知道最后毅然的奔往娑婆世界。最后留给世人的舍利，算是一种告慰吧。

 

塔寺院里，一片静寂。和刚刚去过的万佛阁（五爷庙）里热热闹闹的唱着晋剧还愿，大殿上满是有求必应这样的金匾的氛围是绝不相同的。那里，让你感到你可以是无为的。神灵是无所不能的。而这里，让你觉得就是佛祖，释迦穆尼也是要奋斗着自己的理想的。喜欢这里的氛围。喜欢寺庙里的氛围。青灯古佛。香烟袅袅。宁静。虔诚。内心一片澄明。

 

 

下雪的时候

给内心最感动的寺庙是在春天看到的寒山寺吧。春天的苏州，杨柳依依，轻烟渺渺，花红柳绿，烟雨蒙蒙。一日里见了美不胜收的留院，狮子林，但还是内心被寒山寺最大的触动。远在寺外，就见到墙壁上书写着很多的指点迷津的话语。让你举得佛家圣地就是接满智慧的菩提树，接满善缘的所在。我还依稀记得其中的几句。未来今日修。只取今日美。不为未来忧。  智者君抛我。愚者我抛君。非愚亦非智，从此断相闻。 

 

由于是跟团走，与寒山寺擦肩而过。但见落英缤纷，耳听钟声悠长鸣响。我过客般的从寺庙的厅堂中穿过，看香火依依，看池塘里的落花流水，游泳的鱼，看千年古刹，的青灯古佛，碑刻，题字。那种美好永永远远的留在了记忆当中。过客的看过，万千变化在惊鸿一瞥里，也是昭示人生的本意的所在。没有什么是永恒的。可有些东西却可以是久长的。没有什么美好是可以挽留的，人生没有一刻不在告别，不在失去。但是却有些美好可以珍存的。就真的未来今日修。只取今日美。不为未来忧。 的吧。

 

我说不好那日的人生感悟。诗情画意的将那个小雨霏霏，落英缤纷的傍晚寒山寺。

下雪的时候

 

下雪的时候

回那日，我们好多人觉得很累了。很多人犹犹豫豫在显通寺的门前。由于，宁宁给我做过功课。在就是显通寺的寺门上悬挂的国家重点文物保护单位的牌子。都让我很sure 这是个值得一看的地方。真是如同判断的那样。至少发生了四件事，让我觉得把显通寺作为五台山的最后一站，是可多么睿智的选择。

 

第一是这里的建筑据说是有3种美奂绝伦的庙宇建筑。有木质庙宇。砖制的庙宇。有铜制的庙宇。每个殿堂都有护法僧人。有僧侣诵经。不知是庙大抬僧的缘由吗，这的僧侣看起来也更像文化僧侣。以致于，同行中有一人来过之后，的确是有了文化僧侣的风骨。大家能猜出来他是谁吗？

 

其二，在显通寺，又历经了见到打鱼人大哥，他是个极具幽默细胞的可爱的人。他大老远的过来，给我拍了照片，说，这个人，我好像认识。当这句话，在异地他乡，在不同的场景中被重复之后呢。感到人生真的是机缘巧合的一件事。在这里，拍了一张被春节一块出行去长白山的北冥之<。)#)))≦的大加表扬。嗨，除去，文化，健康，又快乐的出行真叫人留恋。

 

再就是居然在这里我们看到了山西佛教学会的单位牌子。见到了住持大师。忘了问他的名号。在我问命缘的时候。他很善良的说，你是有福气的。长的端正。但不要相信算命。真正的佛学是不算命的。要做好事。说好话。天上不会掉馅饼的。要种因，要得果。要随缘。这里拍到了他的照片。

 

显通寺，在我五台山的最后出游留，得到了师傅的指点迷津。也算是有缘之人了。