狼塔------狼途

麦田

D7------6月22日：
呼图壁支流河谷营地（2900）------狼塔C/V结合部------乌兰达板（3400）------夏热达板（3200）------海豹石营地（2800）
用时7.5小时，行程25公里，爬升700米。




打定主意，提前出发，因此早起，烧水弄饭收帐，一通的各种忙。
昨晚的雨，弄的帐依然是里外湿。



07：30，找雨中行说了一下自己的情况和想法。今天开始进入狼V线，正常完成需要5天，前3天的爬升不大，应该无大的问题，第4天天格尔达板是个难点，如状态不好，弃帐减轻负重，当晚和雨中行合帐，第5天出山。



大水也早早的收拾停当，似乎在等我。
08：30，和大水打了个招呼，二人先行一步，进入河道涉水前行。



团队里，谁都不想拖后腿给队友添麻烦，成为大家的负担。如果你能力差或是此时状态不好，那最好是有个积极的态度，在线路明确的情况下，笨鸟先飞，提前出发。这样，队友会感到你是在努力而不是在等靠，你自己也会少一些心理负担多一些轻松。



前路既远，必须高昂！



下定决心，不可阻挡的是脚步！



和大水逆水而上。
深山野谷，到此的人，应算有缘，彼此没有显贵贫贱之分，感受的是大自然赋予每个人的公平。身边人的关心和帮助，让你更深的体会到人世间的温暖和友情。
谢谢8位队友一路上给予我的关心和帮助。

麦田

和大水爬到左侧山体的羊道走了几百米，断头路，又下降返回到河谷继续涉水。



零上几度的水，着实是凉，好在不是太深，长时间的趟水，腿脚也适应了。



后出发的蝈蝈一直走河道，赶上了大水和我。



虽然已是六月下旬，但河道上的冰壳尚未化尽。走在之上，倍加小心。



冰壳与河水。
蝈蝈走到了我和大水的前边。

麦田

雪鹰、自然。



自然在冰壳上。



雪鹰。



UU与丫头结组过河。





兰兰涉水。

麦田

09：30，用一小时，涉过一公里多长的河道，走出峡谷。



10：00，来到狼C/V分界，进入狼V线。



非常清晰的马道。



以蒙达板为界划分南北疆，达板北为北疆的昌吉自治州，达板南为南疆的和静县。



北疆的昌吉牧民以哈萨克族为主。



南疆的和静县牧民以蒙古族为主。



开始爬升乌兰达板。



近处的牧场和远处云雾缭绕的雪山相交织。




百度：

                         土尔扈特蒙古重返祖国记

                                
    承德避暑山庄东北的普陀宗乘之庙，建成于乾隆三十六年（1771年）。走进该
庙山门，迎面有碑亭一座，亭中有《御制普陀宗乘之庙碑记》、《御制土尔扈特全
部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》3块巨型石碑。乾隆撰写的两篇有关土尔扈特
蒙古的碑文，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻在碑身4面，今犹清晰可读。碑文记述
了我国土尔扈特蒙古在远离祖国、流落异乡140多年之后，于乾隆三十六年自伏尔加
河下游重返祖国的过程。

                                  西迁

    土尔扈特是我国西北厄鲁特蒙古四部之一。厄鲁特蒙古是明代瓦刺之后，分为
四大部，即：准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特。他们游牧于天山以北，阿尔
泰山以南，巴尔喀什湖以东、以南的广大地区。土尔扈特部游牧于雅尔之额什尔努
拉（今新疆塔城西北及苏联境内的乌尔扎）地区，16世纪末17世纪初，其西部牧地
已达额尔齐斯河上游、伊施姆河一带。
    当时，厄鲁特蒙古四部已有壮尔本·卫拉特的联盟组织，但各部却是“部自为
长”，“各统所部，不相属”。在这种情况下，松散的联盟不可能有效地解决诸如
因牧场等等而引起的纠纷，也不可能控制各部因力量发展的不平衡而出现的矛盾。
17世纪初，准噶尔势力日益强大，其部长巴图尔浑台吉意图兼并土尔扈特。土尔扈
特部长和鄂尔勒克不满于蒙古王公之间的纷争，与巴图尔浑台吉交恶，两部关系紧
张，于是率一部分牧民向西游牧到额尔齐斯河上游。在这里，他们又受到沙皇俄国
扩张主义者的威胁。沙俄塔拉将军加加林要他们“宣誓效忠沙皇”，签订相应的条
约，加入俄国国籍。厄鲁特蒙古各部断然拒绝了俄国的无理要求。俄国塔拉当局也
拒绝了土尔扈特希望与俄国和睦相处，允许他们在该地游牧的要求。而这时厄鲁特
蒙古四部之间的纷争也日益加剧，和鄂尔勒克迫于形势，大约在1628年（明崇祯元
年），率土尔扈特部西走，经过两年多的时间，来到了当时还是人烟稀少的伏尔加
河下游各支流沿岸。

                                  反抗

    当时，俄国政府的实际控制力量虽然尚未达到辽阔的伏尔加河草原，可是当土
尔扈特在这里建立起新的游牧生活之后，沙俄政府立即对他们施加强大的压力。早
就与俄国人打过交道的和鄂尔勒克，“在认识俄国人的初期，就对俄国人的道德品
质留下了极坏的印象”，根本就“没有宣誓隶属俄国之意”。于是俄国政府决心用
武力征服土尔扈特。我国土尔扈特部众奋起反抗。不幸的是其部长和鄂尔勒克战死
于阿斯特拉罕城下，他为土尔扈特部的独立自主献出了生命。18世纪20年代以后，
在俄国政府强大压力之下，土尔扈特逐渐为其控制，尽管如此，土尔扈特汗阿玉奇
仍然“独立行动，甚至进攻沿伏尔加河诸俄罗斯城市”。土尔扈特人的不断反抗，
使俄国政府无法实现对他们的彻底征服。于是俄国当局又采用了另一手。他们强迫
土尔扈特放弃自己信仰的佛教，改宗东正教，企图由此驯服?悍善战的土尔扈特。
“俄国无所忌惮地给伏尔加河流域的土尔扈特人施加洗礼”，进行大规模的宗教迫
害。然而，与俄国政府的愿望相反，“所有这些努力的最后结果都是同样的——激
起了信奉佛教的游牧民族起来反对改宗正教的活动”。他们思念厄鲁特各部和亲人，
怀念祖国。

                                  怀念

   
    由于俄国政府的压迫，土尔扈特还在迁到伏尔加河下游不久，就曾几次想重返
祖国，都未能实现。但他们却竭力与厄鲁特蒙古各部加强联系，并不断派使者向清
中央政府“奉表入贡”。  1640年（崇祯十三年），和鄂尔勒克和他的儿子不远万
里来到台尔巴哈台，参加了厄鲁特蒙古与喀尔喀蒙古的台尔巴哈台会议，会上制订
了有名的《蒙古厄鲁特法典》。为了改善与准噶尔部的关系，两部部长子女相互通
婚。清王朝建立后，1646年（顺治三年），书库尔岱青等（均和鄂尔勒克之子）随
着海和硕特蒙古的顾实汗所进表贡“附名以达”。此后就不断遣使进贡，与清政府
建立直接关系。清政府对于他们请求在归化城（今内蒙呼和浩特）以马匹互市，以
及“入藏礼佛”“谒达赖喇嘛”等要求，均予允许。到了康熙的时候，更是“表贡
不绝”。1712年（康熙五十一年），土尔扈特汗阿玉奇遣使萨穆坦假道西伯利亚，
到北京“贡方物”。这是在准噶尔汗策妄阿拉布坦分裂叛乱、土尔扈特经由新疆到
北京的通路阻断后，被迫寻求的与祖国联系的道路。萨穆坦一行历尽旅途的艰辛，
经过两年多的时间才到达北京。土尔扈特对祖国的向往，甚至连康熙也十分感动，
所谓“上嘉其诚”。于是，清政府决定派内阁侍读图理琛等为使臣，前往伏尔加河
流域，探望我国土尔扈特蒙古，并了解“所部疆域”。
    康熙51年4月，图理琛等假道西伯利亚出使伏尔加河。清政府由理藩院行文俄国
当局，要求允许使团过境。但由于俄方的阻挠，图理琛等经过了两年多的时间，于
康熙53年（1714年）6月，才到达土尔扈特汗阿玉奇的驻地，受到盛大的欢迎。图理
琛等交付了康熙的“谕旨”，转达了康熙的问候。阿玉奇对祖国极为关心，一一询
问，并着重向清使说明：“满洲、蒙古，大率相类，想起初必系同源,”明确表示自
己是祖国的成员。他又说：蒙古“衣服帽式，略与中国同。其俄罗斯乃衣服、语言
不同之国，难以相比”。十分清楚的表明了他们的文化习俗与中国息息相关，而与
俄国则格格不入。图理琛等住了14天，每日盛宴，观看射箭、摔khuq等表演，彼此
都“喜之不尽”。临行，阿玉奇的小儿子策楞敦多布送给康熙鸟枪一杆，并请代为
转达他对康熙的祷祝。这些欢快、融洽和祝福，表达了土尔扈特对祖国的深厚情意。
    乾隆二十一年（1756年），这时俄国对土尔扈特的控制已经加强，但土尔扈特
汗敦罗布喇什仍遣使吹札布到承德避暑山庄觐见乾隆，向乾隆呈献了方物、贡品、
弓箭袋（今存中国历史博物馆）。乾隆多次面见吹札布，详细询问了他们的处境及
与俄国的关系。吹札布说明了早年西迁的原因，申诉了土尔扈特部众遭受俄国压迫
的痛苦。他说：“俄罗斯尝与雪西洋（瑞典）及西费雅斯科（土耳其）战，土尔扈
特以兵助之，厥后稍弱，俄罗斯因谓其属,然附之也，非降之也。”“非大皇帝（乾
隆）有命，安肯自为人臣仆！”

                                  重返

    然而，远离祖国的土尔扈特部蒙古，他们的处境是极为艰难的。沙俄的控制和
压力与日俱增。俄国政府策划改变土尔扈特汗位的继承方式，以加强其统治，准备
以杜尔伯特贵族敦杜克夫代替渥巴锡，“重建土尔扈特部政权”，成为俄国“一个
新的行政区”。土尔扈特部面临着完全丧失独立的危险。问题的严重性还不止于此。
1768—1769年，沙俄与土耳其再次开战，俄国政府大量征调土尔扈特人当兵，“死
者亦七八万”，而且还进一步“令十六岁以上尽赴敌，是欲歼灭土尔扈特之人”。
可怕的灭族之灾使土尔扈特各部落“众皆汹惧”。渥巴锡忧心如焚，决计武装起义，
携全族返回祖国。
    1770年10月11日，“渥巴锡乃集大小宰桑谕以逃往伊犁之利，众皆喜，为远行
之计”。他们原计划等到伏尔加河结冰之后，携同北岸的1万多户土尔扈特人同返祖
国。非常不幸的是，“是岁（乾隆三十五年，即1770年）冬温，河冰不冻”。同时，
土尔扈特将要东归的风声也已走漏，俄国政府有所觉察。形势的发展迫使“渥巴锡
不能久待河北人口，遂杀俄罗斯匠役千人及贸易人等”，以示与俄罗斯彻底决裂。
伏尔加河下游反抗的战旗高举，一位西方历史学家写道：“整个部落异口同声高呼：
‘我们的子孙永远不当奴隶，让我们到太阳升起的地方去。’”可是，留在伏尔加
河北岸的1万余户却始终未能回到祖国。
    1771年1月5日，土尔扈特人启程回国，开始了艰苦卓绝的历程。俄国女皇叶卡
德琳娜二世，“因为她的大臣们竟漫不经心到让整个部落在她信任的奴仆的鼻尖下
举行暴动，逃出了神圣的俄罗斯国境，从而使罗曼诺夫家族和头戴彼得大帝王冠的
守护神鹰蒙受了永不磨灭的耻辱”，因而大发雷霆。俄国政府立即派出军队追袭，
在回国东进的道路上又有哥萨克等的阻击。土尔扈特经过了多次激烈的战斗，忍受
了饥饿疾病的折磨，终于在6月底7月初进入中国境内，追袭的俄国军队“乃引兵还”。
渥巴锡在给伊犁将军伊勒图的信中写道：他们“向居俄罗斯地，久愿为大皇帝臣仆，
而无机可乘，乃于去冬谋弃故地，挈属内附，因自彼逸出，行程万千有余里”，希
望“准令入觐，以伸积诚”。这封信的文词虽然简括，却十分诚挚地表达了土尔扈
特蒙古人民向往祖国的心情，他们“积诚”于心，历100余年而不衰，终于冲破艰难
险阻回到祖国故土，他们的事迹多么感人！甚至使一些研究这一伟大历史事件的学
者也激动不已。一位英国学者写道：“从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的
事业能像上个世纪后半期一个主要鞑靼民族跨越亚洲的无垠草原向东迁逃那样轰动
于世和那样激动人心的了。”

                                  安置

    土尔扈特起程回国时，有3万多户17万余人，在短短的几个月时间内，竟有一半
人死于归途中的战斗以及饥饿和疾病。回到祖国的土尔扈特人，经过长途跋涉，颠
沛流离，几乎丧失了所有的牲畜。他们形容枯瘠，衣衫褴褛，靴鞋俱无，“其幼孩
有无一丝寸缕者”。为了实现回归祖国的宿愿，他们蒙受了巨大的牺牲。
    清政府对土尔扈特的来归十分重视。乾隆在得到奏报后，立即发布谕旨：“大
皇帝降旨：尔（土尔扈特）等俱系久居准噶尔之人，与俄罗斯之俗不同，不能安居，
闻厄鲁特等，受朕重恩，带领妻子，远来投顺，甚属可悯，理宜急加抚绥安插。”
从《优恤土尔扈特部众记》碑文中，可以看到，当时新疆、甘肃、陕西、宁夏及内
蒙等地的各族人民，以大量物资供给土尔扈特，计有：马牛羊20余万头，米麦4万多
石，茶2万余封，羊裘5万多件，棉布6万多匹，以及大量的毛毡庐等。这真是雪里送
炭，帮助土尔扈特人民度过了困难，在祖国的故土上“皆安居得所”，“俾得以所
至如归。”
    乾隆三十六年九月初八，渥巴锡等至热河木兰围场的伊绵峪觐见乾隆，并随围
观猎。乾隆询问了土尔扈特的历史及其回国的情况。回到避暑山庄后，乾隆又多次
接见他们，并举行灯宴，观火戏。其时，普陀宗乘之庙落成，渥巴赐筹前往瞻礼，
与喀尔喀、内蒙、青海、新疆等地少数民族上层人士一起，举行盛大的法会。乾隆
在普陀宗乘之庙内立了前面提到的两块有关土尔扈特的石碑。
    为了褒奖土尔扈特的来归，清政府封渥巴锡为卓哩克图汗，其余分别封为亲王、
郡王及其他爵位。将其部众划分为新旧土尔扈特，安插在新疆和科布多游牧，由伊
犁将军和科布多大臣管辖。新疆维吾尔自治区现存有乾隆四十年清政府颁发给土尔
扈特的银印8颗，其中有“乌纳恩苏珠克图旧土尔扈特部卓里克图之汗之印”，“乌
纳恩苏珠克图”意为忠诚、忠顺，“卓里克图”意为英勇、勇敢，整个印文译成汉
语是：“忠诚的旧土尔扈特英勇之王”。这颗印是给渥巴锡及其继承者策楞纳木扎
勒的。

麦田

自然在换鞋裤。



雪鹰休息中。



UU射大雕。



丫头。



乌兰达板上。

麦田

进入狼V线后，蝈蝈速度很快，起伏的马道上时常看不到他的身影。以至于在恽扎见到他时对他说：是一辆高速的法拉利。



这几个房子，算得上是进入V线的地标了。



路边的野花可以拍。



后出发的雨中行也赶了上来，我和大水在马道上行进。



大水。
沿山坡有多条并向的马道，只管挑平坦干爽的走。



乌兰达板，不断出现一些小的起伏的山岗。

麦田

11：30，到达乌兰达板顶（3400）。之后是长距离的下降，速度很快，大概能达到5。



在这石头上休息了几分钟，喝水吃糖，雨中行赶上并超过，奔前边的蝈蝈大水而去。




远处的蝈蝈。



蝈蝈。



马道下的溪，时常有小鸟和旱獭出现并鸣叫。

麦田

走在我前边的大水。



远山与牧场。



后队的各种休息。













丫头这也太享受啦。



自然和雪鹰一路结伴而行。

麦田

乌兰、夏热二个高原牧场是冬季牧场，夏季基本没有牲畜。



铁丝栏圈着的羊圈。



小蒙古包。有的说这是敖包，做仪式用的。

麦田

12：30，蝈蝈、雨中行、大水到达恽扎废弃金矿。



有一些人工开挖的深坑。









老感说：这是跳大神的来了。




请蝈蝈给来自同地的三兄弟合影。



与蝈蝈合一张，短短的几天，大家都很认可蝈蝈。





在恽扎河道上，几个人拣了一些漂亮的小石子留做纪念。