佛曰:日行一善,吾曰:灌水一桶

哈哈

有个小孩对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲问：“为什么？”小孩说：“因为妈妈今天一天都没有生气。”　　
      ——原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。
　　有个牧场主人，叫他的孩子每天在牧场上辛勤工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”
　　——原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。
　　有一家商店经常灯火通明，有人问：“你们店里到底是用什么牌子的灯管？那么耐用。”店家回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。”
　　——原来保持明亮的方法很简单，只要常常换掉坏的灯管就可以了。
　　住在田边的蚂蚱对住在路边的蚂蚱说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的蚂蚱说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田边的蚂蚱去探望路边的蚂蚱，却发现它已被车子压死了。
　　——原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。
　　有一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过，从此以后，小鸡就打算背着蛋壳过一生。它受了很多苦，直到有一天，他遇到了一只大公鸡。
　　——原来摆脱沉重的负荷很简单，寻求名师指点就可以了。
　　有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快乐地走着，别人问：“你为何如此惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”
　　——原来快乐很简单，只要放弃多余的包袱就可以了。
　　有个年轻人在脚踏车店当学徒。有人送来一部有毛病的脚踏车，年轻人除了将车修好，还把车子整理得漂亮如新，其他学徒笑他多此一举。后来车主将脚踏车领回去的第二天，年轻人被挖到那位车主的公司上班。
——原来要获得机会很简单，勤劳一点就可以了。
　　有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草丛里，应该如何找？”有人答：“从草丛中心线开始找。”有人答：“从草丛的最凹处开始找。”有人答：“从草最高的地方开始找。”教练宣布他的答案：“按部就班地从草地的一头，搜寻到草地的另一头。”
　　——原来寻找成功的方法很简单，从头做起，不试图走捷径就可以了。
　　有几个小孩都很想成为一位智者的学生，智者给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果好多天过去了，智者都没来，大部分小孩已不再擦拭那烛台。有一天智者突然到来，大家的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个被大家叫做“小笨蛋”的小孩，虽然智者没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了智者的学生。
　　——原来想实现理想很简单，只要实实在在地去做就可以了。
　　生活其实很简单，在很多时候，是因为我们的思想偏颇或不对头，才把自己弄得手忙脚乱，头昏脑涨。

精雕细啄

今天什么工作都没干  在这里沉沦了一天   每篇都很精彩

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换一种眼光
黄小平
2007年02月22日
那年，我在一家图书管当管理员，可经常发生图书不翼而飞的事情。为防止这种偷书现象的继续发生，我在图书馆的墙上挂起了一块告示牌：凡偷窃书籍者，罚款200元。可偷书现象仍屡禁不止。
一次，朋友来看我，我向他诉苦。朋友看了一眼墙上的告示，笑着说：“凭你一双眼睛，怎么看得过来呢？”
“但图书馆不可能再增加管理员。”我说。“你可以借助读者啊，让读者帮你参与管理。”
“读者？书就是有的读者偷的，让他们参与管理，这怎么可能呢？”
“偷书的只是个别人，你不要把所有人都放到你的对立面，而应该换一种眼光，把他们看成你的朋友，充分相信他们，让他们和你一起参与管理。”
朋友要我拿来纸和笔，写了一条新的告示：凡检举偷窃书籍者，奖励200元。新告示贴出后，图书馆再也没有出现丢失书籍的现象。
“不要把所有人都放到你的对立面，而应该换一种眼光，把他们看成你的朋友。”这句话让我终生受益。换一种眼光，不是与人为敌，而是与人为善，这样，你才能变被动为主动，事事顺心起来。

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偷懒的思维

一位教授正向学生们讲述一个故事。
一个聋哑人，到五金店买钉子。他左手作持钉状，右手对着左手作锤打状。售货员拿来了一把锤子，聋哑人摇摇头，随后用右手指了指左手。售货员恍然大悟，于是赶紧拿来了钉子，聋哑人心满意足地走了。聋哑人刚走，店里来了一位盲人……
讲到这里，教授突然停了下来，向学生们提问题：“你们说，这个盲人将用什么办法简单而快捷地买到一把剪刀呢？”
话音刚落，一位学生便站了起来，声音洪亮地回答道：“他只要伸出两手指作剪东西状就可以了。”
其他学生纷纷表示赞同。
教授咳嗽了一声说道：“都错啦，其实他只要开口说一声就行了！”
不错，思维也是会趁机偷懒的。所以，当你越是认为自己的分析有条不紊、丝丝入扣，肯定不会有问题时，你越要加倍保持思维的警惕性。说不定，在你最得意的时候，你深信不疑的思维会出卖你！
                    2007年12月1日《上海译报》

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苏轼对生命的科学感悟
2007年04月06日  光明网

生命，是这个世界上最美丽的花朵；那么，对生命的感悟、阐释，就成为作者最富灵性的文字。苏轼之所以能成为中国文学史上最受人们喜爱的文人之一，就是因其那些从灵魂深处流出来的对生命科学感悟的文字，感染和启迪了一代又一代的读者。
雪泥鸿爪 —— 生命的偶然性
生命，就是一个必然和偶然巧妙组合的魔方。生命的过程是一个必然，但连接这个过程的各个点，却有很大的偶然性；就像人们所比喻的那样：叶子要长在树上，这是一个必然，但要长在哪一棵树的、哪一个杈的、哪一个枝上，却是一个偶然。苏轼感悟到了这一点，且形象而又灵动地将它抒写了出来。在《和子由渑池怀旧》一诗中，他这样感叹：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”的确，人的生命轨迹，就像雪泥上留下的飞鸿爪印一样，带有很大的偶然性。古人云，苏诗长于比喻，此诗句的经典性也正表现于此：将人内心那种微秒的感受，用富有机趣的语言表达出来了，难怪“雪泥鸿爪”能积淀成一个人们十分喜爱的成语。还有一种理解：雪泥鸿爪以喻人之“无心”，人生不过如此，一切的一切都带有很大的偶然性，如“天衣怀禅师”所感悟的：“雁过长空，影沉寒水；雁无留踪之意，水无涵影之心”。故，人不要太在乎去留，应随遇而安。苏轼此诗虽然有些低调，但也道出了哲人对生命的真切体验：人生美丽的弧线，是由那一个个偶然的“点”连接起来的。

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月圆月缺 —— 生命的二重奏
生命又是一个长长的旅程。在旅途上，有丽日蓝天、绿茵鲜花，也会有风雨雷电、枯枝败叶；人在旅途，就应该有充分的心理准备，时刻准备着命运的挑战；正如一首歌中所唱到的“风雨过后是彩虹”。苏轼的一生风风雨雨，历尽坎坷。在北宋政坛上，王安石变法时，他被划入保守派；司马光废除新法时，他又被划入了革新派；恶运连连，一贬再贬，后来被贬到蛮荒之地惠州时，他还乐呵呵地吟诵：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。故林语堂称其为“不可救药的乐天派”。苏轼为啥能这样洒脱呢？这与他对生命的科学感悟是分不开的。他看到了生命原色的二重性，即如《水调歌头•明月篇》中吟诵的：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺、此事古难全。”正所谓古语云：人不得全，月不得圆。塞翁失马，焉知非福？苏轼从月圆月缺、月缺月圆这亘古不变的自然现象中，感悟到了生命的存在、运行亦应如此。世上的事没有一成不变的，任何事都有它的两面性，好事可以引出坏的结果，坏事也可以引出好的结果；人不论处于顺境还是逆境，都要看到另一面，就像天空中的月圆月缺一样，是一种自然的必然、必然的自然；这就是生命旅程上的一曲永远的“二重奏”。

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身在此山 —— 生命的自限性
上帝给人以一双眼睛，就是用来看世界、看别人的，人这一辈子最看不清楚的恐怕就是自己了，故古人云：人贵有自知之明，这就是生命的自限性。哲人苏轼在长期的生活实践中，深切地感悟到了这一点，故在《题西林壁》中写到：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼在中国诗歌史上最大的贡献，就是创造了理趣诗。此为理趣诗中的极品，直到如今还脍炙人口、传诵不衰，就是因为他悟出了生命的劣根性，即自限视野：自己看不清自己。所以，人好自以为是、好为人师，如井底之蛙，只能看到屁股大一点的天。故，人生在世，就有一个突破自限性，认识自己、超越自己的问题。这是一种生命升华的境界。设若能进入这样一种境界，视野就开阔了，胸怀就宽广了，生命之光将会更加灿烂。据传，东坡一日退朝，食罢扪腹徐行，顾谓侍儿曰：汝辈且道是中有何物？一婢遽曰：都是文章。坡不以为然。又一人曰：满腹都是识见。坡亦未以为当。至朝云乃曰：学士一肚皮不合时宜。坡捧腹大笑。看来王朝云的确是苏轼的红颜知己，一语中的；苏轼也贵有自知之明，知道自己一生致命的弱点是——不合时宜。

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变与不变 —— 生命的圆融性
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这是古今文人永恒的生命咏叹调：人生短暂，宇宙无穷；对酒当歌，及时行乐。基于这样的“生命观”，文人不免要伤春惜花、对镜抚鬓，生出无尽的闲愁忧思；还有甚者，寻仙访胜、炼丹服药、导引叠坐，想飞举升天，惧怕生命过程的结束。而苏轼面对生死，却非常坦然：人之初，一口气；生也气，死也气(生命元气)，何惧之有？于是，他在《前赤壁赋》里豁达地咏叹道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”在这里苏轼用“变与不变”的独特的视角来解读生命：从变的角度来看，天地瞬息万变，一瞬也不会停；从不变的角度来看，物我将来都要变为气体，回归之然，物我最终归于同一永恒；那你们还羡慕这长江和明月干啥？在苏轼的笔下，生命真是个奇妙的东西，生命的现在时：斗转星移，瞬息万变；生命的将来时：物我永恒，回归自然。生命的形态与现在、将来、自然、宇宙是融为一体的，这就是生命的圆融性。苏轼既对生命已参悟到如此透彻的地步，他还会对什么想不开呢？故，最后被贬到海南岛还是乐呵呵的，笑对人生，坦然生死。无怪乎苏轼的诗文会有永恒的魅力，因为他对生命的体验和阐释是最透辟、经典的，超越了时空的阅读障碍。

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风雨坦然 —— 生命的自调性
生命享受着生活的欢乐，但有时还承载着生活的苦难。当苦难的风雨，向毫无准备的生命袭来的时候，生命怎样才能从容应对呢？学会自我调节，用一句很当代的话来说，就是：调整心态，自我解脱。苏轼因“乌台诗案”被贬黄冈做团练副使，这是一个虚职，俸禄就连一家人的温饱都解决不了。苏轼不得已，让朋友在东坡买了块土地，开荒种地、自食其力，于是，他干脆自号“东坡”，以此自嘲、自解、自慰。正如其《定风波》一词所云：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这首词表面上是写大自然中的风雨，实质上是隐喻仕途上的风雨；面对仕途风雨，怎么办？心中坦然相对，就会进入“也无风雨也无晴”的佳境。
生命就是这样一个奇妙的东西，只要自我感觉良好，就没有翻不过的山，没有蹚不过的河，这样就能面对挫折、随遇而安了。苏轼正是这样一位达人，最大限度地释放了生命中自我调节的能量，从容应对仕途上的坎坎坷坷、风风雨雨，他的生命才会那样的亮丽！
苏轼是传统文化的一个经典，也是潇洒生命的一个经典。其对读者那永远的魅力，就在于其人其文，对生命的科学感悟与圆融阐释。人们在阅读玩味苏轼文章诗词的同时，就是在解读品味着自个儿生命的真谛。

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我的八字人生
于光远
我1915年出生，今年满91岁，自己那个奋斗目标：“愿寿长80万小时”，很快就要达到了。我之所以把寿长80万小时作为目标，是出于这样的考虑：如果到了自己的年龄达到八十万小时，自己还能做点儿工作，生活还有点儿乐趣，可以说是很理想的了。
我是个不以忙为苦，而以忙为乐的人，闲来无事的时候连手脚放在什么地方都是问题。我愿意高度评价“忙”：忙是运动，而生命在于运动；也高度评价“闲”：闲是相对静止，闲有利于冷静思考。正确处理忙闲之道，应该是善于把忙和闲结合起来，能够在忙中保持一点闲的心情。但我怕闲苦、闲烦、闲闷。
总结自己的人生经验，我想可以归纳为八个字：勤、正、坦、深、创、韧、情、喜。
勤 —— 爱劳动。眼勤、耳勤、手勤、脑勤，五官四肢都勤。一个人只有勤劳，才能有所作为。
正 —— 正直。正道直行，正直是大聪明，也是大道德。
坦 —— 率真。说真话，做真事，就是待人坦诚。
深 —— 研而究之，探求本质。
创 —— 有创新的强烈欲望和兴趣。要独立思考，反对陈腐，勇于冲破旧事物的罗网。
韧 —— 孜孜不倦，坚韧不拔。要成功，勇是必要的，但须继之以韧性的战斗。目的尚未达到，“我就跟你没完”。
情 —— 对人对事要有热情。心肠要热，不论看人看问题，头脑要冷静，同时要有人情味，在人与人之间，应有更多的理解、同情和爱。
喜 —— 快乐。不论遇到什么不顺心的事，或者什么病痛，都要想得开，自找快乐，不要自寻烦恼。
―― 《广州日报》2006年9月19日